miércoles, 30 de septiembre de 2009

Bendiciones y Simpatías II


Pregunta: ¿Nos podéis describir ese mal y algunos de los efectos beneficiosos, en su aplicación?
Ramatís: No estamos autorizados para explicar minuciosamente dichos procesos sino, enunciarlos como un problema psíquico y positivo. Además, ese asunto exigiría mucho espacio para esclarecer el cientificismo que lo envuelve bajo un aspecto supersticioso. El mal hecho a la distancia o a través de procesos excéntricos, funciona a través del éter físico y del doble etérico de los seres y de las cosas. Es todo cuestión de movimiento de ondas, rayos, vibraciones y frecuencias de energías, que en el futuro, la ciencia explicará en forma satisfactoria, a pesar de su actual empirismo.Ese tipo de cura es muy conocido por el pueblo y raras son las madres que no llevan a sus hijos a los curadores, para levantarles el estómago, cortarles el empacho, eliminar las verrugas o eliminar los gusanos excitados por la influencia lunar. A pesar del exótico arsenal que los curanderos utilizan, como ser la sal, el carbón, la ruda, la tinta, tijeras, cuchillos e hilos de lino, sin embargo consiguen resultados extraordinarios con esa terapia, tan sencilla.La mayoría de los hacendados recurren al tradicional curandero para eliminar los bichos en su ganado. En cierto país de la América del Sur, se da lo increíble en este tipo de curas, pues el llamado "curador" sólo aconseja que el dueño del ganado atochado dijera ciertas palabras mágicas o "mantrans" al oído de los animales enfermos, a la hora de alimentarse y no tardaban en caerse los bichos en el tiempo prefijado, conforme se puede comprobar por otros casos semejantes .A medida que la ciencia penetre en la fuente creadora de las energías del mundo oculto, también podrá explicar científicamente el mecanismo de ese tipo de cura, comprobando, que en ese proceso no existe superstición o creencia, pero si, algo que se asemeja a un-poderoso radar de "control remoto" a través del eterismo físico de la tierra.

Pregunta: Hemos visto tratar por esos, medios, los pañales y baberos de los niños, y sus resultados sorprendentes nos dejaron anonadados. ¿Cómo se explica esos efectos tan positivos?
Ramatis: Sin lugar a dudas, que esa cura sólo produce beneficios, siendo lo opuesto al hechizamiento, que sólo causa perjuicios. Obedeciendo a la misma ley vibratoria que rige a la brujería, el curador también recurre a los objetos del paciente, como son los pañales y barberos, que sirven de eslabón comunicativo para la transmisión fluídica beneficiosa a través del doble etérico. El hechicero pone en acción las fuerzas maléficas por medio de los objetos o residuos de las víctimas, alterando la fuente de su nutrición, mientras que el curandero hace la misma cosa, pero en sentido benéfico.Ni bien la criatura atacada de "quebranto" entra en contacto nuevamente con los objetos de su uso y que anteriormente fueron bendecidos o catalizados en sus órbitas electrónicas, la carga fluídica beneficiosa allí concentrada, dispersa o desintegra los fluidos perniciosos. La misma naturaleza nos indica los recursos terapéuticos creados por Dios, los cuales pueden ayudar a las personas, aminorándoles el sufrimiento y la desesperación, ¿Por ventura, la malaria no abunda en el litoral, es decir, donde nace pródigamente su mejor y curativo medicamento, que es la quina?La sabiduría del cuerpo humano, corrige, restaura, modifica y reproduce células, tejidos y órganos, sin recurrir a la violencia de la química o a la mutilación, propia de la cirugía; el tipo de cura realizada por los curanderos, aparentemente supersticiosa e ingenua, funciona como excelente catalizador que dinamiza las energías ocultas, regidas por las leyes inmutables de la terapéutica trascendental. Por eso, el trabajo realizado a distancia por el curandero o bendecidor, consiste en provocar un impacto fluídico sobre los animales y las personas a través del doble etérico, eliminando los bichos o haciendo caer las verrugas por la desintegración de la base fluídica virulenta .

Pregunta: ¿Por qué causas algunos bendecidores o curanderos utilizan los gajos de ruda u otras hierbas semejantes en sus tratamientos?
Ramatís: A pesar de su apariencia supersticiosa o fantasiosa, el efecto favorable de ese tratamiento depende también de cierto método o cientificismo, donde el curandero disciplina o coordina la proyección de sus fluidos terapéuticos. No es suficiente la reserva de sus energías vitales para alcanzar el éxito deseado, pues necesita activar la convergencia mental y emotiva de sí mismo, durante la cura en dirección al objeto fijado. En vez de trabajar sin base fija, ese procedimiento lo ayuda para concentrar las energías, pues la preferencia por determinado objeto, hierba o cierta gesticulación y exorcismo, le sirve de catalizador.Además, los espíritus benefactores, que los asisten y ayudan a esos curanderos y bendecidores, también los favorecen para encontrar un punto o centro hipnótico, que los concentre en las prácticas de sus trabajos.

Pregunta: ¿Podríamos obtener mayores esclarecimientos al respecto?
Ramatís: Lo que sucede, es que la facultad curativa o llamado "don" es inherente al curandero, y no depende, de ninguna forma, de los objetos, hierbas o ritos, así como la facultad del radiestesista es propia y no del péndulo que utiliza. Sin embargo varía la forma y preferencia de un curandero hacia otro en lo que respecta al uso de ciertos ingredientes o sistema de operar. Aquí, la vieja negra acostumbra a bendecir usando los gajos de la ruda; conjurando los fluidos maléficos y haciendo cruces sobre el paciente; allí, otra persona utiliza el rosario, escapulario, talismán o bolsita de colgar; acullá, el mestizo trata el cuerpo del paciente cruzándole objetos de acero a fin de imantar los malos fluidos, cuyos elementos, más tarde los arroja detrás de la puerta o en el agua corriente. Algunos curanderos acostumbran a pedir al enfermo objetos como cuchillos, cortaplumas o lapiceras de metal, que haya sido usado por el paciente, que después de tratados los arroja hacia un determinado sitio, convencidos de haber eliminado los fluidos malignos.Algunos, cortan hilos de lino sobre potes de agua para eliminar los parásitos en las criaturas, o curan con trozos de carbones, haciendo el diagnóstico del paciente conforme al comportamiento de los mismos en el líquido; otros recortan la forma del pie sobre una hoja de higuera, a fin de curar el hígado enfermo. En los terreiros, los viejos negros tiran el humo del cachimbo o del cigarro sobre los enfermos, para conjurar las cargas malévolas.Los objetos utilizados en esos trabajos funcionan como acumuladores o captadores de los fluidos o fuerzas etéreo físicas. Sin embargo, algunos curanderos llegan a tener que guardar cama, cuando liberan a ciertos enfermos de sus cargas fluídicas violentas, puesto que las atraen hacia ellos mismos, mientras que otros se ven obligados a limpiar o purificar sus propias casas, a fin de apartar los fluidos dañinos que se condensan después de la operación heroica y caritativa realizada en favor del prójimo. En verdad, la carga fluídica, nauseabunda, deletérea y ofensiva, que se desprende de las personas hechizadas, cansa impactos tan depresivos, que los curanderos necesitan ayudarse por medio de sus colegas y someterse a igual terapia fluídica. Son personas de condición anticientíficas, que ignoran las avanzadas leyes de la física electrónica moderna, pero son diplomados honrosamente en la escuela didáctica del Amoroso Jesús.

Pregunta: ¿Por qué causa los curanderos utilizan el gajo de la pimienta brava para curar la culebrilla y ciertos tipos de eczemas?
Ramatís: A pesar que la medicina oficial considera empirismo o superstición la terapia exótica ejercida por el curandero, en verdad, él excita y desintegra los fluidos virulentos responsables de ciertas enfermedades de la piel. La eczema y ciertas infecciones "características de la piel, que se presentan en forma de erupción, también queman como las brasas del fuego. Consonante a la ley de "los semejantes atraen a los semejantes", los curanderos se sirven del gajo verde de la pimienta brava, para efectuar su tarea beneficiosa. Bajo la dirección espiritual del curandero, el aura etérica del vegetal tóxico y quemante, acciona en el fluido mórbido y ardiente de la eczema, desintegrándola por efecto de los impactos magnéticos.Terminado el terreno mórbido y fluídico, que alimentaba a los virus infecciosos, los mismos desaparecen por falta de nutrición adecuada. Después de la cura, donde el gajo de pimienta brava absorbió los mórbidos fluidos de la eczema, el curandero manda al paciente que la entierro, cual función de "hilo a tierra", descargando en el suelo el tóxico adosado.

Pregunta: La fe en la cura practicada por los curanderos, ¿puede aumentar el poder curativo?
Ramatis: Si consideramos que la fe es un estado dinámico de confianza o de electividad para determinada condición u objeto, las personas que creen en el poder de esas curas, también catalizan su propia emanación defensiva, apresurando él proceso curativo. La mayoría de las madres ignoran, que los males del "quebranto", ellas mismas podrían disolver los fluidos enfermizos proyectados sobre sus hijos. En este caso, ninguno está más acreditado para ejercer la medicina psíquica, que la propia madre que le dio el ser.

Pregunta: ¿Qué debemos entender por exorcismo?
Ramatís: Es la acción de expulsar los malos espíritus por medio de conjuros y oraciones. En los terreiros de la Umbanda, eso se hace de una forma algo violenta, pues hay entidades tan perversas y empedernidas, que jamás aceptan el lenguaje del amor y sólo respetan la fuerza, necesitando ser expulsadas para evitar mayores perjuicios. Jamás se justificaría, que los animales feroces caminaran libremente por los parques donde se divierten los niños.En la mesa mediúmnica espirita, por veces, se intenta adoctrinarlos fraternalmente cuando son entidades sufrientes o perturbadas, pero existen ciertos espíritus atormentadores, enemigos de cualquier trabajo de liberación espiritual, que necesitan de la fuerza para colocarlos en el área del bien. Como la comunicación en la mesa de trabajo espirita es predominantemente mental o intuitiva, en donde algunas veces es adoctrinado más el médium que la entidad comunicante, entonces, de ahí que ciertos espíritus obsesores fingen una conversación fácil, para después arremeter contra sus víctimas totalmente desprevenidas.Muchos adoctrinadores de mesa, envanecidos de creer que jamás perdieron un adoctrinamiento con las entidades obsesivas, ignoran que son el blanco de las risotadas, bromas y mistificaciones por parte de esos seres que se inclinan a la argumentación de los adoctrinadores. Son entidades que se resisten a las súplicas de sus familiares, pues se hayan totalmente rebelados contra cualquier lección impartida por el mundo angélico, que ellos odian por demás.

Pregunta: Y, cuando falla el exorcismo o la adoctrinación de esas entidades malhechoras, especializadas en la infamia y prostitución, ¿qué medios se utilizan?
Ramatís: Innegablemente, que para esos espíritus, sólo es admisible la fuerza que los doblega ante la íntima convicción de su propia debilidad espiritual, o el amor incondicional de alguien, que se sacrifica para convertirlos al Cristo. En base al animismo, muy natural de todo médium intuitivo, es muy difícil para el adoctrinador identificar, en forma correcta, cuál es la verdadera personalidad del espíritu comunicante. Muchos adoctrinadores sufren desagradables sorpresas, después de desencarnados, al comprobar que ciertos espíritus, considerados como bien adoctrinados y convertidos al bien, pasan a desmentirles su ilusoria convicción .Los espíritus malhechores son entidades primarias, totalmente dominadas por las pasiones animales y el amor propio, o se trata de inteligencias avanzadas, que corrompieron los órdenes sociales, políticos e intelectuales del mundo. En tal caso, son conscientes de su rebeldía, y tal como sucede con los batracios y reptiles, se sienten eufóricos en los charcos enlodados, viviendo muy a gusto en la atmósfera corrompida del pecado, sin tener cualquier asomo de sentimientos nobles o ideas superiores.

Pregunta: Los espíritus kardecistas explican que los exorcismos y curas por medio de la oración y pases, no necesitan de ningún ritual, ni de las excentricidades y creencias de los curanderos, ¿Cuál es vuestro parecer?Ramatís: Nosotros, sólo podemos o tenemos el derecho de juzgar el trabajo ajeno, cuando podemos substituirlo o hacerlo mejor. Es frontalmente deshonesto para los espiritas o hermanos de otras creencias el criticar ese tipo de curas, y aun más, si son creencias o supersticiones, siempre y cuando, repetimos, no se presente un trabajo espiritual de mejores condiciones. Guando las madres, afligidas o personas sufrientes buscan al curandero para que alivien a sus hijos o les aparten el mal provocado por la brujería, poco importa que sea por medio de "pases mediúmnicos" kardecistas o curas anticientíficas. El afligido enfermo no se detiene a examinar la estética del rótulo del medicamento salvador, sino, que lo bebe confiado para lograr su cura. Esa especulación planteada, es un asunto inherente a las personas que acostumbran a criticar el servicio ajeno, porque no se disciplinan a sus métodos familiares. Antes d« juzgar, convendría comprobar que podríamos hacer de mejor para el prójimo.

Pregunta: Personas dignas de nuestra confianza, nos afirmaron de algunos casos, que por efecto del hechizamiento, las personas afectadas toman aspectos animalescos y tenebrosos, ¿Es verdad?
Ramatís: El aspecto enmalezco, en especial el tipo lobuno, son casos de leyenda y forjados por las posibilidades de un desencantado para materializar su cuerpo astral, siendo su rostro animalesco .En base al recurso de la ideoplastía periespiritual, que impulsa al espíritu a tomar la configuración más adecuada a su tipo de pasión o virtud dominante, en si mismo, el aspecto lobuno es una figura semihumana, representativa del espíritu acicateado por la ferocidad o voracidad del lobo. He ahí, entonces, que las personas de vista doble o llamados videntes, a veces consiguen ver a esas infelices entidades, que estereotipan en su rostro o conformación periespiritual al lobo, al cerdo o al buitre. La metamorfosis del hombre o la mujer en lobo, que se procesa a través de la extraordinaria plasticidad del periespíritu bajo la acción del fenómeno de la licantropía, también puede ser el resultado de la hipnosis practicada en el Espacio, o del sortilegio tenebroso bajo la dirección de los magos negros, experimentados en el caso que tratamos. Sin embargo, ese fenómeno es más común de "este lado", aunque tal materialización de lobezno también pueda suceder en lugares solitarios o en la floresta, en donde se exuda un éter físico vigoroso y agreste, capaz de proporcionar alguna combinación de ectoplasma.Mientras tanto, el estigma de licantropía periespiritual, a veces, perdura hasta la próxima encarnación, cuando se trata de una entidad anquilosada en el mal, pues los elementos enfermizos y plásticos del periespíritu llegan a influir en la formación anatómica del nuevo renaciente en la materia, plasmándole el aspecto del lobo, caballo, cerdo, tigre, bovino o buitre. Se trata de una instintiva e incontrolable reminiscencia del tiempo, en donde las fuerzas animales forjaban la configuración del equipo carnal humano. El cuerpo físico, en ese caso, contúrbase en su expresión fisonómica ante la indeseable plastía del periespíritu estigmatizado por el linaje animal.El pueblo, con sentido común, acostumbra a señalar a esas personas por semejanza de temperamento, al del animal y que tienen parecido semejante, manifestando agresivamente, que tiene "cara de caballo", "cara de buey", etc. En realidad, hay hombres brutos, de mandíbula inferior pronunciada, que .parecen dar patadas a la primera objeción, comparándolos a los caballos;otros se mueven de tal forma, que en su aspecto parecen estar rumiando como los bueyes y que por otra parte se asemejan bastante. Los hombres de mal instinto y avaros, tienen los ojos pequeños y la nariz curvada, semejante la figura del buitre; también están los que tienen la cara redonda y lustrosa, de cierto aire de embrutecimiento, propias de las personas glotonas, que se devoran los platos más detestables, tal como lo hace el cerdo en el chiquero.En sentido opuesto, espíritus bondadosos, que pasan por el mundo tierra dejando tras sus pasos beneficios y gratos recuerdos, también son recordados por el pueblo en forma lisonjera, pues los asocian a las manifestaciones de las aves y animales mansos y generosos. Existen, también, esas personas pacíficas y dulces que nos recuerdan la mansedumbre de las palomas y la delicadeza del picaflor debido a su alimentación frugal y vegetariana; por otra parte se encuentran las jóvenes efusivas y hermosas, generosas y delicadas, que nos recuerda al hablar, el canto amoroso del ruiseñor.Por eso, Jesús, el Amado Maestro, fuente de ternura y amor, donde la humanidad puede mitigar su ansiedad de paz y ventura, quedó consagrado por la imagen inofensiva y dulce del Cordero de Dios.

(Ramatis)

Bendiciones y Simpatías I


Pregunta: Las bendiciones tradicionales, ¿producen efectos positivos en los pacientes?
Ramatís: Si confiáis en el poder del bien, es natural que confiéis en la bendición, pues ésta, es un medio de practicarla. Están aquellos que maldicen, los que bendicen. Es tan funesto desear el mal, como es beneficioso desear y practicar el bien, por lo tanto, el que bendice es una persona, que por momentos, abdica de sus intereses y de sí mismo, a fin de movilizar fuerzas en favor de otros. Por lo expuesto, descreer sobre la eficacia de las bendiciones, es lo mismo que negar la positividad del bien.

Pregunta: ¿La bendición es un acto de magia?
Ramatís: Conforme dice el diccionario, "magia, es la ciencia o arte de emplear conscientemente los poderes invisibles para obtener efectos visibles". La voluntad, el amor y la imaginación son poderes mágicos que todos poseen y quien los desenvuelve conscientemente es un mago.En consecuencia, el que bendice o hace simpatías, responsos, exorcismos o pases, es la persona que pone en movimiento los poderes invisibles para conseguir resultados positivos en el mundo material. Y, como tales poderes los aplique para el bien, es una persona que practica magia blanca, y en la presente época, poco importa que no utilice los elementos de la magia tradicional. En realidad, es un mago popular que practica su magia por doquier para fines de menor importancia. La bendición, por "lo tanto, es un acto de magia teúrgica, porque es un arte para hacer milagros.

Pregunta: ¿Cómo se produce el efecto benéfico en las tradicionales bendiciones sobre el "quebranto" en las criaturas?
Ramatís: Las personas que curan por medio de bendiciones u oraciones son verdaderos transformadores vivos, pues disuelven los fluidos provocado por el "mal de ojo" o por la proyección mental a la distancia, que maléficamente se incrusta en el aura de los niños o personas adultas. Esas personas con ese "don" cura¬tivo se ajustan al concepto dinámico, recomendado por Jesús: "Quien tuviera fe como el tamaño de un grano de mostaza, transporta las montañas."En base a la maldad que aún predomina en el mundo primario de la fiera por causa del entrechoque de los sentimientos de rabia, odio, celos, perversidad y orgullo, él que bendice o cura por ese medio, es como un "oasis", en medio del candente desierto del sufrimiento humano. Esas personas, curan quebrantos, los bichos en los animales, alivian epilépticos, mal de ojo, aplacan la proliferación de los gusanos, rezan u oran para descubrir el paradero de aves y animales perdidos, defuman residencias hechizadas, limpian el aura de las personas contaminadas con los malos fluidos, reducen eczemas rebeldes, eliminan verrugas y apartan el mal que provoca la envidia. Más vale que abundaran sobre la tierra, las viejas negras con sus gajitos de ruda, plagadas de creencias y supersticiones, que invocan a "Nuestro Señor Jesús Cristo" para curar al prójimo y liberarlo de los fluidos dañinos, antes que un Alejandro, César, Gengis Khan, Napoleón, Hitler y todos los comandos militares y terroristas del mundo, masacrando cuerpos sanos y jóvenes. Es preferible, mil veces al inofensivo bendecidor o curandero, humilde y hasta analfabeto, que ayuda al desventurado a vivir, que preferir al científico, al líder político o al general que destruyen a las juventudes del mundo bajo el flagelo hediondo de la guerra. Felices de aquellos que se dedican al curanderismo o bendiciones supersticiosas que ayudan a los pobres atribulados, antes de subordinarse al genio científico, que con solo apretar un botón electrónico licúan a millares de personas bajo el fuego desintegrador de la bomba atómica.

Pregunta: Sin embargo, Dios creó el mundo y al hombre bajo el determinismo de perfecciones espiritualmente, ¿por qué entonces, la necesidad de incrementar los recursos de la medicina y de los curanderos, cuando se podría establecer un orden de vida humana, que podría prescindir de tales cosas?
Ramatís: Sin duda alguna, que Dios creó el mundo, al hombre y disciplinó las manifestaciones de la vida del espíritu en la carne a fin de consolidar las conciencias individuales y conducirlas a la felicidad eterna. Por eso, el hombre es una conciencia individual ligada por el hilo del espíritu a las diversas personalidades humanas, que constituyen una especie de collar o cadena viva que lo vincula a la vivencia del cielo.Pero, el hombre, en vez de seguir las inspiraciones superiores en su perfeccionamiento espiritual, para vivir existencias sanas y conforme a las leyes del Señor, se desvió del rumbo ascendente y caminó por los atajos, desperdiciando su precioso tiempo, equivo¬cando el camino principal. El hombre artificializó su existencia e intentó realizar prematuramente lo que todavía exigía un tiempo prudencial. El advenimiento de la razón humana lo transformó en un ser insaciable y refino las exigencias naturales del cuerpo hasta transformarlas en placeres, en especial, el proceso técnico de la continuidad de la especie y sobre los fenómenos comunes de la alimentación, impuso sus concepciones inoportunas.A medida que el hombre se artificializó o civilizó, también perdió el sentido sabio y recto que lo orientaba en el provechoso camino de la vida. Entonces, se perturba ante la incapacidad de sanar sus enfermedades, provocadas por las anomalías cotidianas. Llega a sobrepasar la inferioridad de los animales salvajes, sanos y de piel lúcida, que aun saben proveerse de sus necesidades orgánicas, buscando la planta medicinal para curar sus perturbaciones en su lucha por la sobrevivencia. Los elefantes, en África, viajan durante semanas enteras lejos de sus lugares familiares a fin de conseguir y masticar las hojas de los arbustos terapéuticos contra ciertas epidemias periódicas; las manadas de lobos se desvían de sus cursos normales para ingerir las hierbas que les cura los cólicos digestivos y los perros domésticos, a pesar de la influencia perturbadora del hombre, todavía saben distinguir ciertas gramíneas, curativas de sus males. Algunas aves de gran tamaño, en Oriente, practican periódicamente una especie de lavaje intestinal con el agua de los ríos, a fin de evitar las infecciones de los trópicos.Mientras tanto, ni bien esos animales y aves son apartados y comienzan a vivir en el ambiente viciado del hombre, se desarmonizan en su salud, debido a la alimentación caliente y funesta del civilizado, a base de sal y azúcar. De ahí en más pasan a perturbarse en su sentido instintivo para encontrar el remedio de sus dolores y malestares, en el cuidadoso veterinario. El perro de caza va perdiendo el sentido orientador de su especialidad, a medida que su especie se reproduce en el ambiente civilizado, por lo cual, los cazadores acostumbran periódicamente a entrenarlos en los campos, a fin de que nuevamente "electricen" o reorienten su faro psíquico.Los hombres de las cavernas, fuertes y taurinos, también sabían buscar instintivamente las hojas y raíces curativas para su males y perturbaciones físicas, provocadas por el medio agresivo de su hábitat. Pero, a medida que fueron conformándose en familias, tribus, pueblos y naciones, el desenvolvimiento y adquisición del intelecto buscado en la frialdad de sus raciocinios, les debilitó la índole natural del instinto animal. De esa forma fue desenvolviendo apetitos anómalos, conformando su vivir con exigencias y prácticas inadecuadas, a través de los fenómenos comunes de la procreación y nutrición, pervirtiendo el olfato y el paladar, al punto de ingerir alimentos repulsivos como si fueran manjares de los dioses. Los maestros en gastronomía, al igual que las modistas, se esmeran en la confección para presentar hermosos platos de bellos colores, en los cuales disfrazan los asados y los cocidos de las partículas orgánicas más nauseabundas del cerdo, buey, carnero, de las aves, de los reptiles y peces, embebidos en la salsa mórbida. Las hortalizas, las legumbres y los vegetales, saturados de vitaminas y minerales tan necesarios para el organismo humano, al igual que las sazonadas frutas, son subestimadas en los festines carnívoros, programados para satisfacer al intelecto refinado del hombre moderno.

Pregunta: ¿Por qué los bendecidores o comúnmente llamados "curanderos" son personas, casi siempre pobres, incultas, supersticiosas y algunos, analfabetos?
Ramatís: Ellos pueden ser incultos, analfabetos y supersticiosos con sus creencias exóticas, pero luchan con las fuerzas ocul¬tas en la misma igualdad de condiciones con que los radiólogos manejan los rayos de "Roentgen" para sacar las placas radiográficas o al médico especializado que estudia y aplica el ultrasonido, la electroterapia o el rayo ultravioleta. Mientras las energías proyectadas por los aparatos de la ciencia médica alcanzan la estructura física o atómica molecular, las fuerzas puestas en movimiento por los curanderos o bendecidores accionan íntimamente en el psiquismo del hombre.La cura practicada por el curandero es una proyección etéreo astral impregnada con la sustancia mental y emotiva de su persona, que activa el campo energético deteriorado o perturbado del paciente. Los médicos, o curanderos "oficiales", usan la electroterapia y proyectan ondas para desintegrar quistes, tumores o excrescencias virulentas, como así también, eliminan las sustancias enfermizas que forman la sinusitis y otras consecuencias anómalas. Sin embargo, ellos fracasan en lo que respecta a eliminar el "tóxico psíquico" adherido al periespíritu del enfermo, cuya faja vibratoria trasciende las ondas de interferencia proyectada por los aparatos materiales y que sólo es accesible a las personas dotadas de facultades mediúmnicas.Los bendecidores o curanderos, a pesar de ser incultos, accionan exclusivamente por el sentimiento caritativo de servir, encuadrándose en la simplicidad que es propia de las criaturas que siguen las enseñanzas del generoso Maestro Jesús. Su fe y buena voluntad los transforma en usinas de fuerzas catalizadas del mundo oculto, las que penetran en la zona psicofísica de los enfermos y desintegran los finidos dañinos que se adhieren al periespíritu por causa de los sentimientos de envidia, celos, venganza o maledicencia. Mientras los aparatos de electroterapia del mundo material accionan únicamente en el organismo físico, las cargas magnetovivas, que aporta el curador, penetran profundamente en la intimidad astralina del enfermo removiéndole la causa que provoca su enfermedad.Si los curanderos o bendecidores fueran personas eruditas o científicas no tardarían en fracasar, perturbados por la especulación académica y la frialdad del intelecto humano. Además, muchos científicos, se parecen al electricista obstinado, que juzga ser más importante la lamparilla, que la fuerza proveniente de la usina eléctrica. Como el éxito de la cura depende mucho de la fe y del sentimiento amoroso del curandero,.en vez de aplicar la especulación científica, lo hace mucho mejor siendo un inculto e ingenuo, que sirve al prójimo sin interponer academismos de ninguna especie. El intelecto del hombre actual, todavía es la resultante de un desenvolvimiento artificial plagado de equívocos y frustraciones; el científico moderno, sin lugar a dudas, es un incuestionable producto de laboratorio y presionado por el vicio de negar a priori los principios espirituales y superiores de la vida humana. Nos recuerda, por veces, al ciego que juzga estar caminando seguro por las calles del mundo, pero sólo ve las cosas por los ojos del animal que lo guía. Es un condicionado al aforismo de que el "espíritu no existe" y que son supersticiones tontas y "anticientíficas". En base a ese desenvolvimiento de "no creencia", el científico investiga lo imponderable a través de las fórmulas negativas y consagradas por los científicos que los precedieron, los que, a su vez, heredaron sus conocimientos de otros científicos excépticos.El curandero no puede ser un científico, pues si lo fuera, jamás aceptaría curar personas que dijeran temer el "mal de ojo", hechizamiento o cualquier mal provocado por la envidia y los celos. El poeta, que se extasía delante de un paisaje maravilloso, quedaría seriamente perturbado, si el científico le probara que ese hermoso paisaje, es el efecto de la reflexión solar, que incide sobre la colorida naturaleza. Entonces, ese poeta, también dejaría de componer sobre la belleza y fragancia de la rosa, ante la perfidia del profesional botánico, que puede demostrarle la matemática atómica de la flor, la composición química del color y la técnica constructiva de la nervadura vegetal, que nada tiene de poesía, pero sí mucho de ciencia.

Pregunta: ¿De qué forma la cura practicada por el curandero, acciona sobre las personas enfermas?
Ramatís: El curador proyecta sobre el paciente un haz de fuerzas en una frecuencia vibratoria dinamizada por su condición amorosa de curar. Todos nosotros, estamos impregnados de fuerzas curativas y podríamos realizar verdaderos milagros, así como las vertientes y cascadas son fuentes de energías, que sabiamente aprovechadas podrían iluminar al mundo. Desde que supiéramos accionar y disciplinar las energías que nos rodean, podríamos producir hechos, que el buen sentido tildaría de milagrosos. Los curanderos hacen convergir en un solo haz las energías que fluctúan en el ambiente donde ellos trabajan y luego, las proyectan sobre los enfermos, cuyo éxito de cura, depende de la mayor o menor receptividad psíquica de los mismos.

Pregunta: Todos los curanderos o personas que saben hacer exorcismos y responsos, ¿son espíritus primitivos y encarnados con esa función poco común?
Ramatís: Esos curadores, en general, son descendientes de familias modestas, sin grandes eventos ancestrales, puesto que es necesario que ejerzan esa función beneficiosa en el mundo, bajo el ilimitado espíritu de confraternización y sin preconceptos que deterioran. Por eso, generalmente, son humildes y desde muy niños se ajustan a los imperativos de la vida, que sólo les exige trabajo luchas y hasta desengaños, a fin de acondicionarlas a las tareas, que en el futuro ha de exigirles el máximo de buena voluntad, estoicismo y desprendimiento.Sin embargo, no todos los bendecidores o curanderos son primarios, pues algunos son oriundos de una elevada estirpe espiritual, mientras que otros fueron famosas personalidades del mundo.

Pregunta: ¿Podríais explicar mejor ese aspecto?
Ramatís: El espíritu se encarna en la tierra para corregir sus deficiencias espirituales, sucedidas en el pasado, como también debe desenvolver las virtudes que le compensen los equívocos de otrora. Por eso, el potentado de antes puede retornar a la carne para desempeñar la modesta función de recolector de residuos o vivir toda una existencia en condición de enfermos, por cuyo motivo, depende de la generosidad ajena, y que inevitablemente lo induce a meditar sobre el bendecido sentimiento de la fraternidad humana. El médico presuntuoso, que después de tener su diploma académico se vuelve frío y egoísta, algo parecido a un computador electrónico, que lucha con los números y no con seres humanos, entonces puede renacer en la figura de un mestizo analfabeto o como un pobre negro, a fin de recuperar el tiempo perdido por la antigua dureza de corazón, atendiendo en el presente, el servicio humilde y hasta ridículo de curandero. Siendo una especie de condensador vivo de los malos fluidos ajenos, como una especie de imán, que extrae las suciedades del .prójimo, el hombre orgulloso del pasado, tiene la oportunidad de purificar su vestidura periespiritual con la sencilla práctica de "curandero". Así como el filtro de piedra purifica la sucia agua, el curar, sublima y mejora la cualidad psíquica del ser.De ahí, que la persona, primero despierta en sí misma la fe, que subestimó en el pasado por exceso de cientificismo o vanidad, aceptando la posición de hombre humilde, que el destino inflexible le impone desde muy niño, desviándole las oportunidades de cultura y prestigio humano, a fin de atender a los enfermos del alma. Guando fue científico, confiaba únicamente en el academismo del mundo, y sólo sabía regirse por las "leyes de física"; curandero, después, desenvuelve provechosamente la fe por las curas que realiza, pasando a vivir, exclusivamente por las "leyes del corazón".

Pregunta: ¿Qué nos podéis decir del mal, como del bien efectuado por medio de palabras o especie de articulaciones mántricas?
Ramatís: Lo enunciado por vosotros, más bien se debe a una derivación de la magia aplicada, sin necesidad de ritos o conocimientos iniciáticos; es una especie de curanderismo mágico popular. La magia es el arte y la ciencia de emplear consciente¬mente los poderes invisibles para obtener efectos visibles. La voluntad, el amor y la imaginación son poderes mágicos que todo el mundo tiene, pues aquel que sabe desenvolverlos y emplearlos conscientemente, es un mago. Quien los aplica con fines benéficos practica la magia blanca y quien los utiliza para el mal, practica la magia negra. La Magia Alta pone en movimiento el poder supremo del espíritu, mientras que la hechicería y la baja magia emplean los poderes psíquicos o las fuerzas astrales del mundo inferior.En consecuencia, las personas que hacen ese tipo de curas, responsos, o quiebran los males de la brujería, practican la magia a su gusto. Esas personas pueden ser espíritus primitivos, cumpliendo una función terapéutica por fuerza de su vitalidad o tradición de familia, pero también pueden ser famosos esculapios o científicos, que abusaron de su capacidad y se entorpecieron en el orgullo de la exaltación personal.

(Ramatis)

martes, 29 de septiembre de 2009

Biografia Enigma (musica)


Enigma es un proyecto musical electrónico alemán fundado por Michael Cretu, en colaboración con David Fairstein y Frank Peterson, en 1990. Cretu, que tiene instalado sus estudios de grabación A.R.T. Studios en Ibiza, España, desde principios de los 90, es tanto el compositor como el productor del proyecto. Su entonces esposa Sandra colaboraba vocalmente en algunos temas; y Jens Gad participaba como guitarrista en cuatro de los discos de Enigma. Siete álbums de estudio son producidos bajo el nombre del proyecto. El primero y más exitoso, MCMXC a.D., vende más de 16 millones de copias a nivel mundial. Cretu había sido una de las primeras personas en hacerse construir un estudio de grabación digital privado en casa, e incluir samples vocales y elementos musicales no percusivos en sus grabaciones, como cantos gregorianos y la flauta Shakuhachi.
Enigma ha vendido en sus 18 años de vida (2008) más de 40 millones de álbumes a nivel mundial.
Desde el final de la década de 1970, Michael Cretu (18 de mayo de 1957, Bucarest, Rumanía) ya tiene su propia carrera musical en marcha, y aparte de algunas colaboraciones con otros músicos, también produce los álbums de Sandra, con la que se casaría en 1988. Antes de Enigma, publica algunos álbums bajo su propio nombre, pero ninguno de ellos vende particularmente bien. Cretu revela más tarde en una entrevista que había llegado a creer que sus ideas ya se habían agotado definitivamente para entonces.
En diciembre de 1990, después de ocho meses de preparación, Cretu publica por fin el álbum de debut de Enigma, el innovador MCMXC a. D.. Dicho álbum tiene una repercusión mundial a través del sencillo "Sadeness (Part I)", que yuxtapone cantos gregorianos y referencias a temáticas sexuales, sobre un ritmo bailable novedoso a los oídos del público en ese tiempo. Cretu explica después que el álbum es autobiográfico y trata sobre todo de temas filosóficos, como la vida después de la muerte, etc; de ahí el nombre Enigma. "Sadeness (Part I)" pronto sube a lo más alto de las listas de Alemania y Francia, y llegará a alcanzar un gran éxito internacional.
Antes de que el álbum fuera publicado, Cretu toma la decisión de no figurar en el disco con su verdadero nombre, ni mencionar el nombre real de la mayor parte de sus colaboradores. Él mismo se acredita con el nombre de Curly M.C. (Curly significa "rizado" en inglés, en referencia al tipo de pelo que tiene Michael Cretu; y M.C. son las iniciales de su nombre y apellido). Con eso trata de concentrar al público solo en la música, creando un halo de misterio de quién o quiénes se esconden tras el nombre de Enigma.
En 1993, unos productores le ofrecen la posibilidad de componer la banda sonora original de la película cinematográfica Sliver (Acosada), siéndole a Cretu imposible aceptar tal ofrecimiento. En cambio, presenta los temas "Carly's Song" y "Carly's Loneliness" (dos versiones de "Age of Loneliness", tema que aparecería en su siguiente álbum The Cross of Changes), que son usados en la película y acreditados en la banda sonora correspondiente.
The Cross of Changes, editado en 1993, tiene una acogida igual, si no mejor, del público a como lo tuvo el álbum anterior (vende 6 millones de copias en un año). De ese disco procede uno de lo sencillos más exitosos de Enigma, "Return to Innocence". Sin embargo, tanto este álbum como MCMXC a.D. son objeto de sendas demandas por contener material sampleado usado ilegalmente y sin acreditar.
En 1996 sale al mercado Le Roi Est Mort, Vive Le Roi! (traducido del francés: "¡El Rey ha muerto, viva el Rey!"). La idea de Cretu es que este álbum fuese el hijo de los otros dos previamente editados, y por tanto, incluye elementos familiares como cantos gregorianos y tribales. Aunque el disco presenta una gran calidad comparable a los dos álbums previos, no llega a alcanzar el mismo nivel de éxito de los anteriores. Como resultado, solo dos sencillos, de los tres originalmente planeados, ven la luz, siendo el tercero ("The Roundabout") cancelado en 1998.
El álbum The Screen Behind the Mirror, publicado en 2000, incluye samples del Carmina Burana de Carl Orff en cuatro de los temas del disco. Se prescinde un poco de los cantos gregorianos, pero aún conserva las flautas Shakuhachi y otros sonidos tradicionales de Enigma. Solo "Gravity of Love" y "Push the Limits" salen como sencillos del álbum. Ruth-Ann Boyle, de la banda británica Olive, y el jamaicano Andru Donalds, aparecen por primera vez en el proyecto Enigma. En 2001, Cretu publica un nuevo sencillo llamado "Turn Around" al mismo tiempo que los recopilatorios Love Sensuality Devotion: The Greatest Hits y Love Sensuality Devotion: The Remix Collection, para terminar lo que considera es el final de una etapa de Enigma. Un espectáculo de luz se estrena en el Planetario de Múnich (Alemania) en conjunción a la edición de los dos álbums recopilatorios.
Publicado en 2003, el álbum Voyageur significa un cambio profundo en el sonido de Enigma. Prácticamente todos los famosos elementos musicales que había usado Cretu en sus anteriores trabajos (los cantos étnicos y gregorianos, las famosas flautas Shakuhachi) se dejan de usar en este disco. Como resultado, a gran parte del público no le es fácil apreciar esta nueva dirección tomada por el artista, afectando negativamente a la venta del álbum. Desde el punto de vista estadístico, cada nuevo álbum de Enigma hasta la fecha (2008) vende cerca de la mitad de lo que había hecho el disco anterior.
El 28 de agosto de 2005, se anuncia la publicación del nuevo sencillo "Hello + Welcome" para el mes de octubre. Sin embargo, se pospone para el 25 de noviembre, con la idea de promocionar con su música el combate de boxeo que tiene que disputar el alemán Felix Sturm. Al ser anulada dicha cita del torneo, se tiene que retrasar aún más la publicación del sencillo, para que coincida con el combate pendiente del deportista alemán, editándose por fin en Alemania el 10 de marzo de 2006. Tal como sucede con el anterior trabajo de Michael Cretu (el álbum Voyageur), "Hello + Welcome" apenas tiene similitud musical con los primeros trabajos de Enigma. Para conmemorar los 15 años de Enigma, se lanza el 9 de diciembre de 2005 un estuche especial de edición limitada con el título 15 Years After, que lleva una portada basada en un cuadro artístico de Leonardo da Vinci, y en el interior un libreto de atractivo diseño que contiene ocho discos: 5 CD para los 5 álbums editados previamente, 2 DVD (MCMXC a.D. The Complete Video Album, y Remember the Future) y un exclusivo CD con material inédito llamado The Dusted Variations, que incluye los grandes éxitos de Enigma re-elaborados por los productores británicos Rollo y Mark Bates para su proyecto musical Dusted. En este caso, los productores ingleses remezclan los temas sin utilizar los samples y voces originales, consiguiendo un sonido que se asemeja a una orquesta de cámara. También está incluido en este CD el sencillo "Hello + Welcome", aún no editado por esas fechas. El mismo Michael Cretu, apoyando la promoción de este estuche de edición especial, se desplaza a Uden, (Países Bajos), donde se están fabricando, para firmar 1.000 ejemplares que se destinarán a los 1.000 primeros compradores.
El 25 de septiembre de 2006, es publicado a nivel mundial el sexto álbum de Enigma, A Posteriori, que contiene una nueva versión de "Hello + Welcome". Incluye el que iba a ser el nuevo sencillo, "Goodbye Milky Way", que finalmente no se edita, pudiéndose solamente descargar digitalmente a través de iTunes. El sonido del álbum esta orientado mucho más al tecno/pop electrónico que cualquiera de los discos anteriores publicados por Cretu.
El 16 de diciembre de 2006, sale publicado la versión en DVD de A Posteriori, que incluye imágenes caleidoscópicas cambiantes en sintonía con la música, aparte de algunas nuevas remezclas añadidas al listado original del álbum.
A finales de marzo de 2007 esta disponible el álbum A Posteriori en la Tienda de iTunes en la versión especial Private Lounge Remix. Esta recopilación incluye 12 pistas remezcladas por artistas como Boca Junior, Tocadisco, y otros. Algunas de estas pistas estaban previamente editadas tanto en la versión original de dicho álbum lanzado también en iTunes, como en el DVD de mismo nombre.
El 19 de septiembre de 2008 se publica el séptimo álbum de Enigma, Seven Lives Many Faces, que llegará a estar también disponible en la Tienda de iTunes, con comentarios del mismísimo Michael Cretu añadidos a cada pista y título del disco original, aparte de incluir un tema inédito más. El álbum amplía los nuevos sonidos creados por Michael Cretu en su anterior trabajo. Previamente, se publica el 15 de agosto el nuevo sencillo "La Puerta del Cielo/Seven Lives", en el cual se aprecia la fusión de elementos musicales modernos y clásicos.
El 21 de octubre se anuncia el nuevo sencillo "The Same Parents", que estará disponible sólo a través de la descarga digital en iTunes.
En 1994, el coro muniqués Kapelle Antiqua y su discográfica, Polydor, demandan a Michael Cretu por infringir los "derechos morales" sobre sus grabaciones al sacarlas de contexto a través del sampleado para usarlas en los temas "Sadeness (Part I)" y "Mea Culpa".
Por si fuera poco, en 1998 Michael Cretu vuelve a ser objeto de demanda; esta vez por el matrimonio Difang Duana e Igay Duana, de la tribu taiwanesa de los ami, que lo demandan por no acreditar sus grabaciones vocales que Cretu samplea para usarlas en el tema "Return to Innocence". Los casos son resueltos en ambos juicios a favor de los demandantes, con la consiguiente obligación de Michael Cretu de compensar a los afectados y acreditar legalmente el material sampleado. El anonimato perseguido por Cretu desde la publicación del primer álbum de Enigma se ve inevitablemente afectado debido a la exposición pública del músico en el primer juicio.
Los samples usados en la producción del tercer y cuarto álbum, Le Roi Est Mort, Vive Le Roi! y The Screen Behind the Mirror son debidamente acreditados, mientras que para la produción de Voyageur no se llega a usar samples.
Álbums
MCMXC a.D. (1990)
The Cross of Changes (1993)
Le Roi Est Mort, Vive Le Roi!
(1996) The Screen Behind the Mirror (2000)
Voyageur (2003)
A Posteriori (2006)
Seven Lives Many Faces (2008)

Recopilatorios
Trilogy (1998)
Love Sensuality Devotion: The Greatest Hits (2001)
Love Sensuality Devotion: The Remix Collection (2001)
15 Years After (2005)
DVDMCMXC a.D.: The Complete Video Album (2001)
Remember the Future (2003)
A Posteriori (2006)
Seven Lives Many Faces (2008)
Sencillos
"Sadeness (Part I)" (1990)
"Mea Culpa (Part II)" (1991)
"Principles of Lust" (1991)
"The Rivers of Belief" (1991)
"Carly's Song" (1993) (sólo en Estados Unidos y Australia)
"Return to Innocence" (1993)
"The Eyes of Truth" (1994)
"Age of Loneliness" (1994)
"Out from the Deep" (1994)
"Beyond the Invisible" (1996)
"T.N.T. for the Brain" (1997)
"Gravity of Love" (1999)
"Push the Limits" (2000)
"Turn Around" (2001)
"Voyageur" (2003)
"Following the Sun" (2003)
"Boum-Boum" (2004)
"Hello + Welcome" (2006)
"Goodbye Milky Way" (2006)
"Eppur Si Muove" (EP, vinilo de 12", 2006)
"La Puerta del Cielo/Seven Lives" (8 de agosto del 2008)
"The Same Parents" (2008)

Sus Cd los puedes encontrar en http://artesotericos.blogspot.com/

viernes, 25 de septiembre de 2009

Significado de los restos de Velas.


Formas cuadradas: indica que el camino será largo pero se solucionaran los problemas con ayuda de terceros, si se refiere a trabajo será exitoso con luchas pero exitoso.

Forma rectangular: significa éxito en todos los campos laborales, económicos y de salud.

Forma circular: trabas, problemas, circulo vicioso, vuelta empezar sin apoyos ni ayudas de ninguna clase, falta de protección, no es momento para emprender nada, saldrá mal.

Forma lunar: falta de energías, sistema inmunológico débil, tristezas de toda clase, buscar estabilidad antes de emprender nada.Toda forma de animal indica éxito, toda forma que sea invertida indica mal presagio.

Anillo: significa beneficio económico.

Araña: significa sacrificios y la llegada de una época difícil.

Árbol: es un símbolo sagrado, por lo tanto la respuesta nos dice que habrá ayuda del cielo.

Boca: tenga mucho cuidado con lo que dice se puede mal interpretar.

Buitre: nos habla de traiciones.

Baúl: máxima discreción en todo lo que emprendamos.

Cadena rotas: posible ruptura matrimonial o de noviazgo

Cadenas unidas: nos habla de un futuro brillante y sólido.

Cáliz: lugar sagrado es símbolo de aviso para pensar en una opción mejor.

Campana: llegada de importantes sumas de dinero.

Casa: cambio de domicilio.

Cigüeña: nacimientos felices en la familia.

Cruz: traiciones y disgustos, luchas y tristezas con lagrimas.

Demonio: duro golpe en la vida en su aspecto negativo y limpieza después de un trabajo de magia en su aspecto positivo.

Dientes: los dientes siempre indican muerte de un pariente.

Dragón: vienen cambios radicales en todos los ámbitos.

Escalera: si es ascendente indica éxitos y logros ascensos todos los niveles, si es descendente, indica mala fortuna.

Espada: nos aconseja cuidados en la salud, llega una época que estaremos en baja forma.

Estrella: si es de 5 puntas indica que hay magia negra.

Flor: mejoría en la salud.

Gallo: nos indica que tenemos que estar expectantes, hay un peligro que puede aparecer en cualquier momento.

Guadaña: es símbolo de renacimiento son cambios positivos.

Libro: cerrado mal momento para pedir ayudas, abierto llegada de alegrías.

Luna: nacimientos en la familia, grandes éxitos.

Montañas: llegada de dinero

Mujer: no es momento para apertura de negocios ni poner en marcha nuevos proyectos.

Paloma: visita inesperada.

Rosa: cambios positivos.

Serpiente: buena salud, cambios en la relación sentimental.

Tierra: visitas.

Tortuga: longevidad.

Uvas: encuentros apasionantes.

Vaca: abundancia.

Vaso: lleno éxitos, vacíos fracaso.

Los Males del Vampirismo IV


Pregunta: Si la sangre es un alimento preciso para los vampiros desencarnados y la base para la práctica de la brujería astral; nosotros preguntamos, si los animales se devoran entre sí, ¿no están ofreciendo una buena cuota de sangre para esos fines tan perversos?
Ramatís: Existe una gran diferencia entre el animal eliminado por el adversario, por la lucha de la selección y la sobrevivencia, a la muerte que provoca el hombre, sobre la laja fría del matadero, y después lo devora asado o cocido. El hombre "piensa" y puede resolver los problemas de su alimentación, defensa y protección, sin necesidad de muertes inútiles, cosa que el animal no puede realizar por faltarle el sentido racional.La sangre derramada por el tigre, también puede atraer a las almas salvajes y animalizadas para satisfacerse vampíricamente o resarcirse vitalmente. Pero, el tonus vital de la sangre de los animales salvajes está entremezclada con el éter físico, de naturaleza muy primaria y sobrecargado de impurezas minerales. Nos recuerda el ejemplo del combustible grosero, especie de gas-oil crudo aplicado en los motores primitivos, en vez de la sutil electricidad que mueve a la delicada máquina de afeitar. Son residuos vitales tan groseros, que no ceden a la acción imponderable del espíritu desencarnado o a las operaciones del hechizamiento, puesto que se trata de sustancias de naturaleza muy física.

Pregunta: ¿Existe mucha diferencia entre la contextura carnal del toro salvaje, el buey, jabalí y el cerdo con la cabra montesa y el cabrito domesticado? ¿Existe o se manifiesta alguna disposición sobre la especificidad vital en la sangre de esos animales, por el solo hecho de haber sido domesti-cados por el hombre?
Ramatís: El mineral duerme, el vegetal sueña, el animal siente, el hombre despierta y el ángel vive. El animal salvaje, individualmente, sólo tiene cuerpo etérico y físico, pues su cuerpo astral, todavía es un fragmento informe del cuerdo astral colectivo del espíritu grupo que dirige a la especie .Por eso, el lobo, el tigre, la cabra y los peces son partes etéreo-físicas del alma grupo de la misma especie, pero ligadas o vinculadas a un solo cuerpo astral y coordinador del tipo animal. Los animales de las especies salvajes nacen, crecen, viven y reaccio¬nan de un solo modo instintivo, en forma igual y semejante en todos sus componentes, porque obedecen a una dirección psíquica directora. Podríamos comparar al Espíritu Grupo de las especies animales, con el sol, cuando ilumina al océano y su luz incide en cada gota de agua, sin fragmentarse individualmente.

Pregunta: ¿Nos podéis dar algún ejemplo sobre la forma en que las cofradías de las sombras ayudan a los espíritus recién desencarnados y carentes de recursos vitales?
Ramatís: Esas cofradías diabólicas estudian y experimentan las técnicas subversivas más eficientes para alcanzar el dominio sobre los encarnados. Sus mentores, son espíritus veteranos que conocen los puntos vulnerables de los humanos y saben estimular los desequilibrios mentales y emotivos sobre los vivos e imprudentes de la tierra, copándoles el sistema nervioso e imponiéndoles el descontrol en el campo psíquico. Tanto incentivan la cólera, ira, celos y odios como provocan desarmonías periespirituales y fisiológicas que alteran el metabolismo endocrino y descomponen las sustancias hormonales por el proceso de eterización. Todo eso, 'produce el envenenamiento de la red circulatoria y eleva la tensión de los plexos nerviosos, además de resultar los fenómenos patológicos de las eczemas, urticarias y otras enfermedades de la piel de origen inespecífico, que son el fruto de la injuria psicofísica, que termina llevando al paciente al paroxismo.De ahí, entonces, que la naturaleza humana intenta expulsar hacia el exterior del cuerpo físico, la carga nociva en tránsito por la circulación y oriunda de la desarmonía psíquica.Los espíritus saben perfectamente, que ese proceso acumula residuos vitales a la altura del cerebelo, entonces, operan por la noche, cuando el hombre duerme y su aura debilita el blindaje fluídico. De esa forma consiguen hurtar el residual vital y nervioso que se polariza alrededor de los objetos condensadores, colocados en las almohadas, colchones o cubrecamas, cuyas operaciones vampíricas son esquematizadas y orientadas por los hábiles técnicos de la "línea negra".

Pregunta: ¿Tiene algún fundamento, combinar el hechizamiento con el degüello de aves, gallos negros, cabritos u otros animales, con la finalidad de que la víctima quede paralítica o sufra accidentes de gravedad?
Ramatís: Jesús constantemente nos enseñó, que la responsabilidad espiritual del hombre es intransferible y personal, pues conforme a la Ley Kámica, "quien con hierro hiere, con hierro será herido" y "cada uno le será dado conforme a sus obras".En consecuencia, si el hombre se alimenta de sangre del hermano menor y desprecia las frutas, legumbres, hortalizas, del huevo, la leche y aun de los peces, que todavía están más ligados al espíritu grupo, sin lugar a dudas, que son candidatos al sufrimiento', en un futuro próximo y han de recoger los resultados funestos por ese derramamiento de sangre, por ser un contribuyente o aprovechador incondicional. Por eso, el hechizo también alcanza a las personas pseudamente inocentes o de buen corazón, especie de cooperadores anónimos de los mataderos y frigoríficos, que son incapaces de matar un ave o animal, pero lo devoran famélicamente bajo el arreglo de la salsa picante, después que otros los matan.Sin lugar a dudas, que el 90% de la humanidad es candidata en potencial para el hechizo mental, verbal o físico, porque sacian su hambre con las vísceras sangrientas de los animales, provocando el clima de impurezas magnéticas en las cargas hechizantes. Bajo la ley de "los semejantes atraen a los semejantes", la sangre absorbida del animal se eteriza y se endosa al aura de la persona, siendo accesible a cualquier tipo de prácticas dañinas basadas en los sacrificios cruentos.

Pregunta: ¿Por qué motivo, los espiritas extraen vitalidad humana, aunque no tengan miras de hechizamiento?Ramatís: Es de conocimiento general, que los espíritus actúan en otro campo vibratorio, cuya frecuencia ultrapasa la vibración común de la materia; por eso, necesitan de un elemento intermediario que funcione como ligamento entre los planos, espiritual y físico.Los glotones espirituales necesitan de la energía vital humana para efectuar las funciones, similares a la digestión; los alcoholabas, tratan de ubicar a las personas sensibles y que puedan serles como "vasos vivos" para servirse de los vapores etílicos y aplacar en algo, la sed por el alcohol; los sensuales, necesitan de las fuerzas que corresponde a la esfera sexual de los vivos para satisfacer sus relaciones sexuales en los lupanares. Consecuentemente, los espíritus subvertidos buscan a las personas viciadas, rebeldes o descontroladas, a fin de excitarles los mismos vicios que ellos poseían cuando estaban encarnados y que los atormenta, una vez que perdieron el cuerpo físico. Esos seres necesitan bajar sus vibraciones periespiritnales en dirección a la materia, y vincularse a los encarnados que tengan la predisposición de ser "alimentos vivos" para atender sus deseos subvertidos.Sabiendo que el descontrol mental y emotivo favorece y acumula los desperdicios o residuos de "tonus vital" en la periferia del cerebelo de los vivos, los espíritus malhechores tratan de perturbar el psiquismo de las personas imprudentes, acrecentándoles los contratiempos, decepciones y preocupaciones que puedan alcanzar su total descontrol. Por eso, Jesús, el Médico de las almas, insistía en su recomendación: "Sed mansos de corazón" puesto que era como una especie de vacuna preventiva contra la ira y la cólera, que generan combustible degradante para los vampiros de las sombras.

Pregunta: En base a las explicaciones vuestra, entonces, ¿casi toda la humanidad se haya subyugada por el execrable proceso del vampirismo?
Ramatís: Indudablemente, la mayoría de los terrícolas son esclavos del hechizamiento y el vampirismo, porque ofrecen el combustible vital e inferior. En la tierra, aún existe elevada cantidad de esclavos encadenados al execrable proceso del vampirismo, porque después de dos mil años, los hombres parecería que aún desconfían de la terapéutica enseñada por Jesús. Los conceptos, "sed puros" y "mansos de corazón", llevados a la práctica, hubiera terminado con los ríos de sangre, vertida por los animales y aves en los mataderos y en los campos sangrientos de batalla. Infelizmente, la humanidad todavía prefiere ajustarse a la condición de esclavos que son explotados por los viciados del Más Allá, por el cambio de algunos minutos de placeres ilusorios.

Pregunta: Los espíritus vampiros, que hurtan los residuos vitales de la sangre, ¿son nuestros adversarios de vidas pasadas?
Ramatís: Los vampiros del Más Allá de la tumba no se preocupan si sus víctimas son adversarios, amigos o parientes, pues en su condición de viciados, al grado de la desesperación, buscan el tonus vital para su revitalización y satisfacción de los vicios y perversiones a las que estaban habituados en la tierra. Los ladrones cuando roban en vuestros hogares, no lo hacen por cuestión de venganza, sino, que los impulsa la necesidad del vicio. De la misma forma, los espíritus inescrupulosos y viciados, que se aprovechan de su invisibilidad para saciar sus pasiones, son seres que vivieron en la tierra y tuvieron familia, amigos, vestían a la moda, frecuentaban casinos, cinematógrafos, iglesias y demás lugares, de su gusto personal. Sin duda alguna, que durante su trayectoria material estaban estigmatizados por los vicios que los súper excitaban, y después de la desencarnación, sufre el proceso descrito anteriormente, porque los deseos residían en sus almas y no en el cuerpo físico.El deseo imperioso, de esos seres, impuesto por los vicios de la vida material cuando vivían sobre la tierra, les hacía cometer las peores villanías y degradaciones con la finalidad de satisfacerse mórbidamente, tal cual sucede con los viciados en la morfina, cocaína o el alcohol. He ahí, el por qué el viciado del más allá, inescrupulosamente hurta las fuerzas nerviosas y vitales de sus familiares.

Pregunta: ¿Nos sorprende, vuestra revelación, que ciertos espíritus degradados lleguen a vampirizar a sus familiares?
Ramatís: El vocablo vampirismo no expresa únicamente la explotación de los espíritus desencarnados sobre los vivos, sino, que identifica las innumerables vilezas, explotaciones y actos de perversidad en las relaciones afectivas o amistosas entre los mismos encarnados. Además, no siempre los lazos consanguíneos de la familia carnal, expresan la unión de almas afines, sino, que son cadenas que atan a los espíritus adversarios y comprometidos desde otras encarnaciones pasadas.¿Cuántos hijos holgazanes, inescrupulosos y duros de corazón vampirizan y consumen las energías de sus padres trabajadores, que sustentan sus vidas disolutas? Es tan vampiro el esposo que explota a la esposa en su trabajo de costurera o lavandera, para sustentar su vagabundaje, como la mujer que explota a su compañero a fin de ostentar ropas lujosas, joyas carísimas o perfumes exóticos sobre su cuerpo transitorio. Los vampiros del más allá son incipientes en su tarea, comparándolos ante aquellos que explotan a la infeliz prostituta a través de su carne viva.

Pregunta: ¿Qué defensa es la más eficiente contra el vampirismo?
Ramatis: Sin lugar a dudas, que es la conducta moral superior, que se fortalece por el equilibrio mental y emotivo. Mientras los estados pecaminosos generan fluidos nutritivos para los vampiros del astral inferior, las virtudes, propias de las emociones y pensamientos sublimes son la cobertura protectora contra el vampirismo. En verdad, la mejor protección proviene de la integración del hombre a la vivencia incondicional de los preceptos del Cristo Jesús, pues la cristificación es la vacuna aconsejada contra cualquier práctica del vampirismo, obsesión o brujería. Se sabe, que las vibraciones groseras, jamás pudieron alcanzar o modificar el campo vibratorio de elevada frecuencia espiritual de Jesús, Buda, Francisco de Asís y otros luminares.

Pregunta: ¿Existe alguna diferencia entre el hurto del "tonus vital" provocado por un acto de brujería o cuando se extrae por otro proceso?
Ramatís: En ambos casos, las almohadas, colchones y cubrecamas contienen objetos que, fundamentalmente, provienen de los tres reinos; vegetal, mineral y animal, correspondiendo herméticamente a las tres vibraciones patrón. En el caso de hechicería, los objetos son preparados y encaminados por los hechi¬ceros o magos negros de la tierra. Cuando esos condensadores son accionados en forma independiente de la hechicería, son colocados por los mismos espíritus interesados en la extracción de los fluidos vitales.

Pregunta: En otros pasajes de esta obra, nos habéis dicho, que los vampiros actúan en la zona del cerebelo, a fin de extraer el tonus vital que no consiguen obtener por medio de la sangre, ¿Nos podéis explicar mejor ese proceso?
Ramatís: El vampirismo puede provenir —como dijéramos anteriormente— del hechizamiento practicado en la tierra a través de los objetos preparados en el ritual de la brujería o canalizarse en base a la imprudencia y comportamiento de la persona, que viven en desacuerdo con los elevados principios de la vida espiritual. Durante el sueño, cuando el cuerpo material descansa y no gasta energías, a la altura del cerebelo, se polariza cierta cantidad de tonus vital o emanación del éter físico del doble etérico, impregnado de "prana", cuyo peso específico y frecuencia vibratoria depende de las aptitudes mentales y de los sentimientos asumidos durante el día. En el caso de irreflexiones, violencias o desarmonías mentales, sucedidas en estado de vigilia, ese "tonus vital" ha de ser más grosero y denso, haciéndose sensible y vampirizable para el mundo astral e inferior. Pero, si durante las horas de vigilia hubo equilibrio psiconervioso y comportamiento evangélico, la exudación vital se procesa en una frecuencia o campo tan sutil, que se sobrepone a cualquier acción nefasta e indigna del más allá. Las turbaciones mentales y emotivas son impactos ofensivos en la delicada contextura del periespíritu, y repercuten en la fisiología del doble etérico o cuerpo vital de la persona. En general, el chafa-a o centro de fuerza frontal, cuando se perturba por los violentos impactos mentales, desarmoniza la función vitalizante del chakra esplénico, a la altura del bazo, que es el encargado de la purificación sanguínea, resaltando una afluencia de tonus vital, fácilmente absorbible por los Vampiros.Esa energía vital, adulterada, en el transcurso del día por el descontrol emotivo y mental de las personas, se adensa sobre la superficie de los "plexos nerviosos" de los chakras esplénico, cardíaco y genésico, refluyendo hacia la zona del cerebelo por la atracción directiva y donde el espirita ejerce su mayor actividad pensante, coagulándose, y para daros una idea, diríamos que sucede algo semejante a la nata de la leche.

Pregunta: ¿El tonus vital que se forma a la superficie de los centros etéricos de la persona perturbada, resulta ser de la misma tipificación?
Ramatís: Varía la naturaleza, la densidad y el potencial de los residuos vitales que se acumulan sobre los chakras, en el doble etérico, de acuerdo con las regiones donde se aglomera. En la zona del plexo abdominal producen fluidos de carácter rudimentario, que los desencarnados utilizan con fines groseros en el campo de la digestión vampirizada; en el "plexo sexual", la divina matriz de la procreación, genera energías fluídicas que les da punto de apoyo para las satisfacciones y ligazones virtuales con los encarnados en los antros de lubricidad; en la región del "plexo cordial", a la altura del corazón o del chakra cardíaco, obtienen los fluidos que intoxican el campo emotivo, llevando a sus víctimas a los peores descontroles, en especial, en el seno de sus hogares. Finalmente, en la región del intelecto, cuyos fluidos vitales se acumulan en el cerebelo, los vampiros obtienen la sustancia más preciosa para ejercer la obsesión sobre la mente de los encarnados.De ahí resulta, que el tonus vital acumulado en la superficie de los centros del doble etérico, varía conforme a las cualidades de la persona.

Pregunta: El robo del "tonus vital", por la noche, a través de las almohadas, colchones y cubrecamas, ¿puede llevar al paciente a la desencarnación?
Ramatís: Aunque es bastante difícil la brujería planeada para exterminar a determinada criatura, sin embargo puede pro¬vocar la muerte a través de accidentes, operaciones quirúrgicas innecesarias, medicación inadecuada o envenenamientos imprevistos. En tales casos, el hechicero encarnado necesita de la ayuda de sus colegas desencarnados. Es un tipo de hechizamiento que mutila o desencarna, realizado a través de muñecos de pera o parafina, con retazos de paño o fotografía de la víctima.

Pregunta: Entonces, ¿en qué consiste el hechizamiento rea¬lizado por medio de las almohadas, colchones, cubrecamas y ropas de las víctimas, que no tienen por finalidad exterminar a las víctimas?
Ramatís: Los espíritus malévolos o hechiceros encarnados, cuando eligen la brujería por medio de las prendas citadas anteriormente, no pretenden eliminar al hechizado, sino, robarle el tonus vital o simplemente dificultarle su vida material. Cuando el hechizado deja de tomar contacto con esas prendas u objetos embrujados, su organismo, vampirizado por la noche, se rehace durante el día por el prana de la atmósfera y proyectado por los rayos solares, reponiendo las cuotas vitales que le fueron robadas durante la noche. Eso debilita cualquier hechizo con la finalidad de destruir a la víctima y que una vez recuperadas las energías perdidas, también se mantienen alejadas del control del hechicero.

Pregunta: ¿Qué consecuencias arroja el hechizamiento a través de las almohadas, colchones y cubrecamas?Ramatís: El hechizado o vampirizado bajo tales condiciones se levanta por la mañana de muy mal humor, agotado y entontecido por la pérdida de la vitalidad, que le fue extraída por la noche desde el cerebelo. Sin duda alguna, debemos reconocer, que no todos los individuos que despiertan agotados por la mañana, están hechizados o vampirizados, pues el exceso de alcohol, el ser glotón y el abuso de los condimentos, también acusan estados depresivos debido a la intoxicación hepática y conturbación renal.Comúnmente, el hechizado es un abastecedor de tonus vital, hábilmente convocado para nutrir a los vampiros desencarnados, motivo por el cual, sus vampirizadores les prestan su cariñosa protección a fin de no perder la fuente de abastecimiento para sus perversiones mórbidas. Respecto a los objetos y preparados de brujería colocados en las prendas, ya mencionadas, que únicamente obedecen al robo del tonus vital, las víctimas no necesitan impresionarse, porque no pasan de ser excéntricos proveedores de alimentación mórbida para ese mundo oculto. Sin embargo, es bueno aclarar, que aliada a esa función execrable, pueden existir otros objetivos o intenciones, frutos de venganzas contra las víctimas.

Pregunta: ¿Debido a vuestras explicaciones convincentes, nos atemoriza la existencia de esas almas vampirescas?
Ramatís: Los vampiros del más allá, a pesar de su aspecto lúgubre, no dejan de ser las mismas almas que en su oportunidad vivieron en la tierra, mientras que los actuales encarnados proporcionarán una considerable cuota de futuros vampiros, después que dejen su cuerpo físico.Algunos de los que viven en vuestro mundo, traen estampa¬das en sus caras, la perversidad del tigre, la astucia del zorro, la rapiña del buitre, la vivacidad del mono, la fidelidad del perro, la mansedumbre del carnero, la resignación bovina o la dulzura de la paloma. En verdad, exceptuando el fenómeno ostensivo de licantropía y de los estigmas definidos en el rostro de ciertas personas, todos nosotros somos detentores de algo expresivo de los animales. El hombre actual, en verdad, no demuestra, como era de desear, el traspaso de la fase animal para la configuración humana, cosa que no ha de suceder, hasta que no logre la plenitud angélica.

(Ramatis)

Los Males del Vampirismo III


Pregunta: Reconocemos que la evangelización de la humanidad sería el fin de la guerra en nuestro planeta, pero ¿quién podría convencer al general y a los soldados, empeñados tontamente en una lucha sin gloria alguna para los planos espirituales, y que incentiva el vampirismo para usufructuar el tonus vital de la sangre derramada?Ramatís: Evidentemente, la guerra no es culpa exclusiva de los militares, pero es el resultado de las cuestiones raciales, dominios ideológicos, intereses comerciales y económicos, competiciones políticas, ambiciones de conquistas y espíritu de pillaje animal, los cuales, ultrapasan a los campos de batalla. Bajo la perspectiva de guerra, todas las personas tratan de sacar provecho a la situación, en lo que respecta a los intereses personales. El soldado sueña con las insignias de sargento, y éste aspira al puesto de oficial, mientras que el oficial entrevé los galones de general. Las industrias alteran el precio de los productos,, alegando el clima belicoso, los comerciantes ocultan los productos alimenticios, esperando el momento propicio para venderlos a precios exorbitantes. Los diarios alcanzan tiradas voluminosas, saturadas de mentiras, exaltaciones raciales, incentivos y difamaciones contra los pacifistas. Los sacerdotes bendicen armas, submarinos y tanques de guerra, en nombre de "su Dios" y contra el Dios del enemigo, mujeres, niños y viejos, entre vivas y entusiasmos, se alegran con las primeras victorias sobre el adversario, justo o injusto, masacrando impiadosamente . Mientras sucede todo ese drama en las naciones, los oportunistas incentivan la confusión entre odios y venganzas, organizando el pillaje sobre los bienes del extranjero radicado en su patria, practicando indignantes e inescrupulosas acciones de pillaje calculado. El espíritu de guerra alcanza a la vida civil, provocando indignas acciones contra los ciudadanos pacíficos e inofensivos .Los pueblos enemigos, que están del otro lado de la lucha, también piensan igual y accionan de la misma forma, porque la guerra es el producto de la animalidad e ignorancia de toda la hu¬manidad, cuya herencia de rencor, odio, codicia, envidia, orgullo, egoísmo y rapiñaje, es una consecuencia funesta desde los tiempos de los hombres de las cavernas. La monstruosidad de la guerra, sólo dejará de existir, en la tierra, cuando los hombres sepan dominar sus perversos sentimientos y busquen la vivencia, en la paz y el amor en los códigos morales dejados por Buda, Krisnha, Jesús, Ghandi y otros luminares de la vida espiritual. Cada hombre y cada pueblo debe negarse a sí mismo y no combatir contra otro hombre o pueblo, prefiriendo morir antes que matar ¡Podemos desconfiar de los hombres, jamás del Cristo Jesús, que prometió así: "Aquél que pierde la vida por mí, la ganará por toda la eternidad"!

Pregunta: Sin embargo, el carnivorismo y la guerra son condiciones inherentes y normales al estado actual y evolutivo de la humanidad; ¿no es verdad?

Ramatís: Si la guerra fuese una condición natural de la graduación espiritual de la humanidad, los espíritus de los civilizados no deberían sufrir perturbación alguna después de su desencarnación, cosa que es tan común aquí en el Espacio. Los salvajes, que todavía viven bajo el instinto heredado de los animales, siéndoles el carnivorismo una condición natural, cuando desencarnan, pasan a vivir en forma venturosa en las planicies de caza, en el plano astral. Su ignorancia e incapacidad de raciocinar sobre la diferencia entre lo cierto y lo errado, el bien y el mal, los libra de las puniciones o restricciones espirituales, que mientras tanto, afectan al civilizado por su conocimiento y "conciencia del mal".Nosotros no hemos encontrado a ningún salvaje en los charcos pestilentes del astral inferior, pero sí lo pueblan los hombres "civilizados" que vivieron en la tierra en medio de luchas, conflictos, revoluciones y guerras sangrientas, cuya finalidad fue matar a otros hombres, obedeciendo a órdenes superiores.Muchos de esos infelices, sumergidos en el lodo purgatorial, reflejan en su denso periespíritu, el fulgor de los trofeos guerreros, la marca de las condecoraciones que recibieron cuando estaban encarnados, por su eficiencia en matar.Desde los tiempos bíblicos, la humanidad viene describiendo una admirable espiral sobre los eventos en el campo de la técnica, física, química, astronáutica y medicina, que aumentó la responsabilidad de su discernimiento y comprensión de todo cuanto es dañino, perverso e innecesario. Sin embargo, bajo la suges¬tión diabólica del mundo invisible, esa humanidad perfeccionó y electrificó los mataderos y frigoríficos y atomizó la guerra, centuplicando los medios para matar. El troglodita mataba al compañero con un trozo de palo; el civilizado lo hace con una pistola automática. Los persas, griegos y romanos, se enfrentaban en los campos de batalla al descubierto, en una lucha atroz, más digna entre un individuo y otro, hoy, alguien aprieta un botón y la bomba mortífera pulveriza a millares de hombres, mujeres, niños y viejos, ajenos a la causa de tal agresión.Es evidente, que el canibalismo y la guerra no son condiciones normales del actual estado espiritual de la humanidad, sino, que son excrescencias degenerativas que multiplican la culpa de los hombres, porque saben como civilizados, pero viven como los bárbaros.

Pregunta: El pueblo judío, considerado como elegido de Dios, también sacrificaba aves y animales en los templos religiosos, ¿Eso se debía a la intervención de los espíritus perversos de las tinieblas?

Ramatis-. El sacrificio habitual de los toros, cabritos, carneros y aves entre los judíos, también ocultaba la sed de sangre de los monstruosos espíritus del Más Allá, los cuales, incentivaban esas prácticas a fin de compensar la reducción de las masacres humanas de los antiguos ritos paganos. Esos seres vampirizaban las carnes tiernas de las criaturas sacrificadas a los ídolos, así como los civilizados de hoy exigen, epicurísticamente, la carne en sus sabrosos platos para satisfacer su canibalismo insaciable. Los sacerdotes, que por veces percibían en su "visión astralina" la presencia de detestables vampiros succionando ávidamente el tonus vital de la sangre derramada, fingían ignorar el acontecimiento, porque vivían nababescamente de la "industria de la muerte", tal cual hoy se vive de la masacre, en los mataderos y frigoríficos.Los templos paganos, quemaban y degollaban niños y jóvenes, los templos judíos, con la mortandad de animales y aves, eran verdaderas filiales de abastecimiento del precioso alimento vital, codiciado por los espíritus subvertidos de las sombras y que todavía hoy se hace en los candomblés africanos y demás ritos primitivos. Pero, la sangre vertida inútilmente se vuelve por Ley Kármica contra sus responsables, marcándolos como futuras víctimas del vampirismo, hechicerías u obsesiones. Además, el hombre rescata, casi de inmediato, su entrega al canibalismo, puesto que hereda las enfermedades que dicha alimentación le entrega, por corresponderé en mérito a su acción. De ahí que proliferen las hepatitis, tumoraciones, anemias perniciosas, úlceras, llagas y principalmente el parasitismo incontrolable de amebas, estrongiloides, triconcéfalos, helmintos, tenias, ascárides y diversos protozoarios patogénicos .Los hombres podrían gozar de algunos conceptos favorables de parte de la Administración Sideral, aun alimentándose de carne, si se sirvieran únicamente de la caza de las aves y animales salvajes, cuyo psiquismo primario todavía no se perturba ante una muerte súbita, porque están vinculados a un Espíritu Grupo. Sin embargo, con el procedimiento civilizado, agravan sus culpas, porque detrás del disfrazado trato de casi rayando a la paternidad, tratando a los hermanos menores con vacunas, raciones es¬pecializadas y cuidados esmerados, más tarde los devoran impiadosamente bajo el toque profesional de los entendidos en vísceras cocidas o asadas.

Pregunta: ¿Cuál es la gravedad que poseemos, en la actualidad, por nuestra graduación espiritual, al alimentarnos de carnes?

Ramatís: Algunas especies animales, como el perro (can), camello, elefante, carnero, mono, gato y principalmente el caballo, tienen bastante desenvuelto su cuerpo astral, los que les permite demostrar emociones y sentimientos cuya meta es la humanización.El caballo, demuestra rudimentos de razonamientos y revela sus cualidades en el campo de la aritmética y en el discernimiento sobre los lugares que le son familiares y que recorre frecuentemente, como en el caso de los caballos de reparto, que después de determinadas enseñanzas, puede realizar el recorrido sin la intervención humana. Es evidente, que si el caballo presenta hechos que concuerdan con el "razonamiento humano", los comedores de carne de caballo comienzan a practicar nuevamente la "antropofagia", es decir, devoran carne humana.

Pregunta: Anteriormente mencionasteis, que el hechizamiento a través de los objetos materiales tiende a debilitarse debido al progreso de la Ciencia, la que va esclareciendo todo aquello que pertenece a las creencias y supersticiones, heredadas de los pueblos primitivos. ¿Nos podéis aclara mejor esa expresión vuestra?

Ramatís: En verdad, las prácticas del hechizamiento tienden a disminuir en su proceso tradicional por medio de los objetos materiales, como son el muñeco de cera, sapos, cabellos y otros tipos de condensadores de fuerzas maléficas que aportan una determinada proyección de fluidos densos en perjuicio de las víctimas. El advenimiento atómico, el dominio de los rayos, ondas, magnetismo, control remoto y las inagotables fuentes de energías descubiertas a cada paso en el mundo oculto de la materia, cuyas bases científicas se explican a través de la literatura popular, afirman la creencia y la fe de las personas en las cosas milagrosas y misteriosas.Además, los "babalaos" y africanos auténticos, que manejaban con facilidad las fuerzas ocultas y producían fenómenos poco comunes que sorprendían a los asiduos asistentes de los terreiros, después de desencarnados fueron substituidos por los nativos del país, mulatos y blancos incipientes, los que aún confunden las prácticas severas de la magia africana, con las fantasías ridículas del animismo mediúmnico y descontrolado. Así como la Astrología se distorsiona en las manos de los neófitos que confeccionan cantidades de ridículos horóscopos, tan precarios como la “buena dicha” pronosticada por los gitanos, la vieja magia africana se deforma ante los participantes de los terreiros, que son incapaces de dinamizar el doble etérico de las cosas y de los seres. Comúnmente, la magia africana de hoy, simbólicamente no es más que una colcha compuesta de retazos y fragmentos del folklore "afro-católico-amerindio" y que se deforma aún más por la infiltración intrusa de las prácticas del ocultismo oriental. La magia africana prácticamente fenece en el ambiente del mundo material, pero recrudece con fuerza y amplitud en el mundo astralino ante el aprovisionamiento indiscriminado de la sangre vertida por las mortandades en masa de los animales y aves en los frigoríficos modernos y por los hombres destrozados por las superbombas en los campos de batalla, de las guerras modernas.Mientras exista sangre a disposición de los vampiros del Más Allá, la obsesión, el hechizo, la tragedia, la desventura y las enfermedades aun serán los patrimonios kármicos de la humanidad terrícola. Las plantas dañinas sólo desaparecen de los jardines, cuando les falta el abono que les nutre la vida.

Pregunta: ¿Nos podéis explicar con más propiedad, lo que significa el predominio del hechizo astral, tomando como base el debilitamiento de la brujería, tal como lo manifestasteis en la explicación anterior?

Ramatís: Fuera de los "candomblés" y otros tipos de trabajos mediúmnicos, que aún conservan autenticidad en BUS prácticas de hechizamiento originados en la tradición africana, la brujería expuesta anteriormente, tiende a desaparecer, por faltarles la dinámica activada por los viejos babalaos y "padres de santos", ya desencarnados. Los substitutos no se hayan a la altura de la responsabilidad asumida, pues son muy pocos los que entienden de magia africana. Algunos jefes de terreiros, graduados a última hora, después de un breve contacto con los viejos negros, salvajes y mestizos, se juzgan capacitados para ejercer la difícil tarea de "babalao" o padre de santo. A medida que la ciencia avanza en el mundo material, los hechiceros, en el Espacio, también descubren nuevos recursos y medios eficientes para proseguir con las prácticas del hechizamiento, en forma independiente de los objetos catalizadores o proyectores de fluidos perniciosos.El hombre terreno descubrió el radar, el control remoto, el avión a chorro, el rayo láser, y el cohete que permitió su alunizaje en el satélite de la tierra. Evidentemente, el progreso, aquí en el Espacio, también es constante y avanza mucho más allá de las conquistas terrenas, pues sería incoherente y absurdo que sólo la vida material alcanzara soluciones superiores. Eso también sucede en el campo de la brujería, en donde los magos desencarnados dispensan del concurso de los hechiceros de la tierra, porque disponen de medios energéticos y del dominio en el campo astralino de la configuración atómica de la materia. Además, repetimos, el constante abastecimiento de sangre, el descontrol por el abuso de las bebidas alcohólicas, drogas y el carnivorismo por parte de los hombres, es una excelente cooperación para obtener éxito en el campo del hechizamiento.Por lo tanto, el desatino humano asume proporciones alarmantes, pues la prostitución alcanza a todas las clases y las criaturas exageran el curso personal, tal como era hábito común entre los paganos de Sodoma, Gomorra, Babilonia, Pompeya y otras civilizaciones señaladas por la penalidad kármica. Hombres y mujeres de cabellos canosos, en vez de imponer respeto a sus descendientes, sacrifican la dignidad de la vejez, compitiendo con la juventud en las bacanales de la carne. Rechazan vivir su condición de venerables "abuelos" cuya madurez significa la condecoración de la existencia física concedida por el Señor en el aprendizaje del mundo, para nivelarse al cinismo, propio de los seres humanos de condición subvertida.

Pregunta: Considerando que los animales y las aves, cuando llegan a la vejez, quedan desamparados, ciegos, agotados, enfermos, paralíticos y hasta maltratados por los compañeros jóvenes, ¿no sería más lógico que fueran sacrificados en los mataderos, en la forma rápida y eficiente y sin tantos sufrimientos 9?

Ramatís: El hecho de que tales seres lleguen a la vejez desnutridos, abandonados, ciegos y enfermos, es culpa de los hombres. Por otra parte, no alcanzan esas condiciones porque los cría deliberadamente para luego matarlos y devorarlos en las mesas "bien servidas", en vez de protegerlos por ser irracionales e incapacitados para sobrevivir sanamente en el seno de la civilización.Los dueños de los esclavos, ¿serían magnánimos por matar a los negros, después de haberlos explotado, alegando la excéntrica disculpa de un homicidio piadoso, a fin de librarlos de la ceguera y enfermedades que pudieran sobrevenirles a la vejez? Después que el hombre explota los productos que extrae de los animales, su deber es protegerlos hasta la vejez, tal como sucede a los hijos, que amparan a sus padres, entrados en años. Por otra parte, los hombres no se preocupan en matar a los monos y a los perros, porque la carne de esos animales, además de desagradable, está "fuera de moda".Actualmente, no se ignora que el hombre procede del linaje animal, que heredó sus características instintivas y que le aseguran el basamento para que el alma se encarne, como función educativa en el mundo físico. Además, sucede como el injerto de la buena planta frutal, cuya base reside, en la calidad de la planta salvaje para desenvolver el potencial de su savia; el psiquismo del hombre actual, también necesitó de la base animal para despertar y desenvolver el sentimiento y la razón.En consecuencia, si el hombre mata prematuramente y devora el animal, también elimina, en el mundo físico, la posibilidad para que otras almas virginales inicien su marcha concienzal bajo los estímulos instintivos, pero creadores del psiquismo inferior. Por lo tanto, destruye el material educativo que apresura y modela la forma del ser puesto en la corriente evolutiva, ca¬mino de la escultura humana. No importa si el buey, caballo, cerdo, carnero y el cabrito puedan llegar a viejos, ciegos, enfermos o maltratados por los compañeros más jóvenes, pero si le cabe al hombre ayudar al animal en su evolución graduativa, antes de transformarlo en materia prima para su insaciable voracidad carnívora. La Administración Divina determina el plazo de la vida física para cada especie animal, por lo cual, no compete al hombre determinar sobre las vidas que él aprovecha, ¿pero que no creó?Hace algunos siglos, en la lucha tenaz por la sobrevivencia humana, el hombre empleaba al máximo su astucia y fuerza animal y se justificaba su preferencia carnívora por falta de alimentación adecuada. De ahí, que el tigre, el cerdo salvaje, el lobo o el búfalo eran los más sacrificados para sustentar al hombre, esto es, las piezas más trabajadas por la naturaleza. Pero, en virtud de su actual superioridad racional, que sabe distinguir lo cierto de lo errado, el bien y el mal, el pecado y la virtud, además de producir alimentación sintética y aprovechar los recursos de las frutas y vegetales a fin de suplir favorablemente, la carencia orgánica de proteínas, vitaminas y minerales, el hombre se incrimina delante la Divinidad por su obstinada preferencia carnívora.

Pregunta: Si la humanidad de nuestro planeta no diezmara con la cacería a los animales feroces y aves de rapiña, ¿el mundo no se saturaría con estas especies?

Ramatís: Los hombres no necesitaron devorar a los animales antidiluvianos, ni a las gigantescas aves de rapiña, para que desaparecieran en la época prevista por el Creador. Las especies monstruosas desaparecieron de la tierra por fuerza de la selección y evolución del mundo. Dios, después de realizar lo más difícil, la creación del Universo, no cometería crasos errores al prodigalizar la vida de los animales y de los hombres sobre el planeta de su vivencia. Cuando esquematizó el globo terráqueo, lo hizo bajo un programa lógico y equilibrado, donde la creación funciona por la ley de la compensación, que corrige e incentiva a las cosas y a los seres para una mejor vida. Bajo tal ley, los conejos, cuya fertilidad al nacer podría saturar al globo en muy poco tiempo, sin embargo, sucumben fácilmente ante el primer descuido. Mientras tanto, el águila y el cóndor, aves de rapiña, resistentes y de gran porte, capaces de llevar animales de regular peso en sus garras, como así también, diezmar a las diversas especies menores, sólo nace un pichón de cada cien huevos. Obviamente, es mucha presunción por parte de los hombres, el querer corregir la obra divina del Universo, que está regulada por leyes tan sabias.

Los Males del Vampirismo II


Pregunta: Nos podéis explicar, ¿por qué los residuos vitales, resultantes de la actividad humana, se acumulan a la altura de los chakras del doble etérico, en conformidad a las aptitudes mentales y sentimientos de las personas?
Ramatís: Las personas que se desequilibran durante el día, en su vivencia emotiva y mental, cuando reposan por la noche, se les acumula un residual de éter físico de baja categoría, a la altura del chakra que corresponde al tipo de energía usada en la consecución de los vicios y pasiones desordenadas. Las aventuras indignas en el campo de la sexualidad coagulan un residuo vital inferior a la altura del chakra genésico, en la base de la espina dorsal, conocido por "kundalini"; la glotonería y el carnivorismo acumulan una carga vital ordinaria sobre el chakra esplénico, en la región del baso, permitiendo la impureza de la sangre; los sentimientos de odio, celos y envidia hacen convergir el fluido vital inferior hacia el chakra cardíaco, afectando el funcionamiento normal del corazón; las malas palabras, las maldiciones, el mal uso de los verbos, aglomeran residuos vitales nocivos alrededor del chakra laríngeo, atacando la región tiroideana y el órgano vocal.Sin embargo, es el tonus vital que se forja a la altura del chakra frontal, que después refluye hacia el cerebelo, durante el sueño, la más codiciada y preferida sustancia por los vampiros del Más Allá, porque además de su naturaleza vitalizadora para cualquier propósito inferior, sustenta provechosamente el proceso de la obsesión. La energía mental degradada por los malos pensamientos, sirve para que los espíritus malhechores afirmen sus planes diabólicos contra los encarnados en el proceso nefasto de la obsesión.El ectoplasma mediúmnico, utilizado en los trabajos de fenómenos físicos, también guarda cierta semejanza con la región del chakra etérico donde se produce. Cuando los médiums lo exudan a través del ombligo o de la región epigástrica, sirve únicamente para la manifestación de los fenómenos de orden rudimentario, como son los golpes, levitaciones y tiptología, porque se forja en las zonas de los chakras esplénico, kundalíneo y umbilical. Mientras tanto, el ectoplasma obtenido por las regiones cardíaca, laríngea y frontal, que fluye por los ojos, narices y oídos de los médiums por medio de los chakras correspondientes, es de orden emotivo y mental, permitiendo el fenómeno de la voz directa. Cuando ese tipo de ectoplasma, algo intelectivo recibe el influjo vigoroso del chakra coronario, la flor de mil pétalos de los hindúes, situado en la parte alta de la cabeza, que interliga el mundo humana con el divino, permite la manifestación de los fenómenos sublimes, de elevada trascendencia, como sucedió a Jesús durante el bautismo, en la transfiguración del monte Tabor.

Pregunta: ¿Qué fundamento existe al afirmar que los espíritus conocidos por "exus" lleguen a absorber la sangre de los gallos, cabritos, carneros y aves sacrificados en las "candomblés" o terreiros africanistas? ¿Es una leyenda o fantasía?
Ramatís: Los vampiros que hoy accionan en el mundo astralino, en general, fueron ciudadanos pacíficos, cuando estaban encarnados en la tierra, mientras que los actuales encarnados, es muy posible, al retornar al Más Allá, también se vuelvan otros vampiros, que empezarán a explotar a los vivos. El círculo vicioso del vampirismo dejará de existir, cuando el hombre se libere definitivamente de los vicios, indisciplinas y de la alimentación carnívora.El vampirismo, hechizo y fetichismo religioso no encuentran solución satisfactoria, porque los espiritualistas que debían esclarecer a los encarnados y a los espíritus desencarnados, evitan tratar el asunto neurálgico, por encontrarlo primitivo, repulsivo y anticientífico. Sin lugar a dudas, que las prácticas de los "candomblés" tienden a desaparecer bajo el inevitable progreso científico, pues los ritos sangrientos, oriundos del folklore africano, pierden su aspecto de magia y pasan a ser admitidos como liturgia y devoción religiosa.Mientras tanto, los exus, espíritus elementales, cuando se incorporan en los caballos (médiums) sonambúlicos, rompen con los dientes el pescuezo de las aves, chupándoles inmediatamente la sangre, todo ello, en una fracción de minuto, dejándolos totalmente agotados del tonus vital. Es un proceso práctico y efi¬ciente por ese tipo de entidad, aún esclava a lo-grosero del mundo físico, a los fines de obtener el ambicionado residuo vital que existe en la sangre de las aves y animales. Guando los médiums de los terreiros son intuitivos y se resisten a las intenciones de los "exus" o entidades primarias, las mismas se contentan con las emanaciones del eterismo vital físico, que se exuda del doble etérico del animal o ave sacrificada, algo potencializadas por el ritmo cadencioso de los ritos extraños.

Pregunta: ¿La Superioridad Espiritual, permite esas prácticas, que las entidades subvertidas realizan con la vida y sangre de los animales sacrificados?
Ramatís: La cantidad de animales y aves sacrificados en los "candomblés" africanos del mundo entero, ofrecen una diminuta cuota de sangre y alimento vital para satisfacer a los espíritus vampiros. Sin embargo, la humanidad se encarga de suplir esa deficiencia de sangre y tonus vital para los vampiros del mundo oculto, pues los hombres, a pesar de su avanzado cientificismo, aún ignoran que están bajo la dirección incondicional de los obsesores y malhechores de las sombras y son efectivos abastecedores de la sustancia vital por medio del horripilante y macabra tarea de descuartizar cantidades inmensas de bueyes, carneros, cabritos, conejos, gallinas, lechones y gansos de hígado hipertrofiado, cuya sangre inocente corre profusamente por los pisos de los mataderos y frigoríficos. Los vampiros del Más Allá, entonces, aprovechan esas matanzas en masa para chupar la sangre de los animales y aves sacrificadas para obtener la cuota que tanto necesitan para su nutrición subvertida, y además, exceptuada de agotadores ritos y magias de ninguna especie. Por lo tanto, los encarnados proveen la materia sangrienta para sustentar el vampirismo, y después funcionan estúpidamente como médiums "dopados", por el torras -vital vampirizado, satisfaciendo la glotonería, perversión sexual, alcoholismo y otros vicios susten¬tados por esos seres inferiores.La Divinidad no autoriza el uso diabólico de la sangre para fines tan degradados, pero si, es la propia humanidad terrena la que favorece ese acontecimiento condenable, a pesar de las serias y severas advertencias provenientes de los Planos Superiores, ¿Cuántas tragedias, angustias y sufrimientos, que hace siglos sufre la humanidad, son rescates kármicos por causa de las culpas de orden espiritual por verter la sangre del hermano inferior, al servicio del vampirismo de la tierra y del Espacio?

Pregunta: A pesar de vuestras explicaciones, por demás convincentes, nos conmueve ese vampirismo de espíritus desencarnados que absorben las emanaciones vitales de la sangre de los animales, abatidos en los mataderos y frigoríficos, ¿Todo eso, no evoca las leyendas macabras de los vampiros de la Edad Media?Ramatís: Generalmente, los hombres se perturban ante las cosas que les producen perjuicios o incomodidades inmediatas. Las mismas criaturas que se acongojan ante la brujería hecha con el sapo, el bife ensangrentado ante la puerta del cementerio o se asustan por el vampirismo de /los espíritus desencarnados, jamás se molestan ante la matanza organizada de los animales en los mataderos, porque la carne proveniente de esa fuente, le sirve para sustentar su glotonería alimenticia .El hechizo y el vampirismo son degradantes, pero ninguno condena a los hombres, que fatigados de su trabajo semanal, escogen los domingos más alegres y llenos de sol para matar a los pájaros y soslayarse espiritualmente por la destrucción venal cometida. Otros, se enorgullecen del tiro a la paloma, conquis¬tando trofeos y diplomas honrosos a cambio de un montón de aves ensangrentadas. Cuando el hombre organiza alegres caravanas y costosos "safaris" bajo muy eficiente material bélico para matar tigres, leones o elefantes, lo titula de "caza mayor", pero, si por casualidad, el animal consigue escapar y desesperado mata a su perseguidor, entonces sí, el acontecimiento se invierte y el pobre cazador fue víctima de una "fiera".

Pregunta: Sin embargo, debe existir una gran diferencia entre la alimentación carnívora de los encarnados y el propósito deliberado de los espíritus para succionar el tonus vital de la sangre del animal. ¿No es verdad?Ramatís: El vampirismo que absorbe la sangre de las carnes palpitantes de los animales es tan honesto e inocente como aquellos hombres, cuyo carnivorismo es condenable, pues matan al hermano menor deliberadamente, para luego comerlo asado o cocido al horno. Los desencarnados se contentan con la cuota de sangre que les proporciona algunas momentos de satisfacción nutritiva y vital; más los vampiros encarnados devoran los trozos de carnes al son de las orquestas famosas y bajo las luces esplendorosas de los restaurantes de lujo. Unos se contentan con chupar la sangre al natural; otros, prefieren la carne o el "bife" a la "moda de la casa".Hasta el caballo, el más trabajador y servicial de los animales, cuando queda ciego o envejece, lo matan y su cadáver, después de tratamiento especial de hervidos y cuidados profilácticos —para no causar perjuicios al hombre delicado— lo transforman en sabrosas mortadelas, chorizos y salchichas. El hombre alega la necesidad de proteínas, extraídas de las vísceras de los animales, pero se traiciona a sí mismo por el preparado de vinagre, cebolla, sal y pimienta que adiciona a la carne, como ingredientes que estimula el placer de "comer bien".Los vampiros de las leyendas medioevales, salían por las noches, de los sepulcros en busca de víctimas para chuparles un poco de sangre y revivir algunas horas en contacto con el mundo carnal. Más, los vampiros "civilizados" van hasta los extremos más excéntricos, puesto que baten la sangre del animal, para hacer los "chorizos de moda", preparan los trozos del estómago del buey en el "dobladito a la española", seleccionan la carne más tierna para el bife "mignón" o hierven las orejas, patas y costillas del cerdo para hacer el apetitoso "puchero". Hombres que han sido considerados por actos meritorios, diplomados después de severos cursos académicos, integrantes del magisterio público o de la alta magistratura; sacerdotes católicos, pastores protestantes, adeptos espiritas, hijos de la Umbanda y "libres pensadores", mordisquean las patas del cerdo, acompañadas de la ensalada de repollo, ensucian sus dedos en las grasas de las costillas del buey o condimentan la lengua cortada al enmudecido animal por el terror de un puñal clavado en su vientre, que en realidad, todo ello, asombra a los mismos vampiros, que sólo se contentan con la sangre pura.

Pregunta: ¿Para esos vampiros del Más Allá, existe otro tipo de nutrición, además de la sangre de los animales y aves?
Ramatís: La sangre de los animales y aves, cuyo residuo vital es de baja vibración, únicamente pueden absorberla los espíritus primitivos, de vitalidad inferior. Sin embargo, los veteranos del Más Allá o magos negros de experiencia milenaria para esas mórbidas tareas prefieren la sangre humana debido a su excelente tonus vital. Son espíritus procedentes de las falanges diabólicas, que en el pasado exigían cruentos sacrificios a los devotos paganos, que se doblegaban al maquiavelismo de los sacerdotes, inmolando al hijo primogénito o a la joven virgen ante los ídolos de bronce. Mientras la ceremonia macabra se producía en la tierra, los monstruosos vampiros se saciaban con la sangre vertida .

Pregunta: Esos magos negros, ¿de qué forma proceden para conseguir la sangre humana
Ramatís: Promueven todo aquello que les pueda proporcionar la vertencia de la sangre, sea por la mortandad de los animales en los mataderos, como así también, provocan conflictos homicidas y bestiales entre los hombres, o en los campos de batalla ensangrentados por las guerras fraticidas. Examinando la histo¬ria de vuestro mundo, comprobamos que la sangre vertida sobre la tierra, parece competir con los caudalosos ríos.La Biblia es un libro prodigioso en matanzas, venganzas y tropelías sangrientas en nombre de Jehová. David, el salmista, por más glorias que le atribuyan, fue uno de los más feroces fraticidas de los tiempos bíblicos. En las sangrientas páginas de la historia de vuestro mundo se consignan los tremendos flagelos como: Atila, Gengis Kan, Tamerlan, Cortez, Alejandro, Aníbal, Carlo Magno, Julio César, Napoleón, el Kaiser, Hitler y otros, que hicieron correr toneladas de sangre de los cuerpos estropeados en los cruentos combates. Eran activos e incondicionales "proveedores" de carne palpitante y sangrienta, proporcionando la cuota de residuos vitales para los seres insaciables de las Tinieblas.Cuando las guerras o revoluciones disminuyan por falta de motivos psicológicos, ambiciones raciales o conflictos comerciales, los magos de las sombras inspiran a los hombres sobre otros motivos tontos y vanos, tal como lo sucedido con los conflictos religiosos y matanzas de los "infieles" en las llamadas cruzadas, logrando mantener con suma facilidad la cuota de sangre codiciada. Comúnmente, consiguen colocar a sus cómplices encarnados en puestos claves en los gobiernos, reinados, jefes de movimientos políticos o religiosos, los que funcionan como verdaderas "antenas vivas" en el mundo, instigando conflictos, venganzas y muertes trágicas para la vertencia de la sangre. Catalina de Mediéis, espíritu diabólico sintonizado con la vibración satánica, organizó la noche de San Bartolomé, ofreciendo un grandioso banquete de sangre a los vampiros; Felipe II, esclavo de las sombras, formaliza la Inquisición y preparó las apetecidas masacres en los sótanos de los conventos religiosos o quemando herejes en las cruentas hogueras; Inocencio III, papa activo y enérgico tomó la iniciativa de la Cuarta Cruzada de la expedición contra los albigenses.

Pregunta: En estos momentos, observamos en la tierra, que se están afirmando los movimientos y protestas, que condenan abiertamente a las guerras, y se invitan a los hombres para un nuevo despertar y liberarlo del tradicional sentido de la gloria, heroísmos y conquistas forjados en los combates sangrientos.
Ramatís: La pusilanimidad, cobardía y las pasiones violentas, sumadas a los vicios humanos, constituyen los motivos fundamentales para que las cofradías anticrísticas del mundo oculto, puedan incentivar la belicosidad sangrienta entre los hombres. Ellas explotan los convencionalismos transitorios de la patria, familia, raza y casta social, conduciendo a los hombres ingenuos y sin voluntad propia a los mataderos de las guerras. Los terrícolas son empujados hacia la muerte como "robots" de carne, matándose ferozmente por defender pedazos de paños coloridos y fronteras imaginarias. Marchan hacia el holocausto sin gloria, al son festivo de las fanfarrias y del barullo primitivo de los tambores.Los que sobreviven a las guerras realizan ceremonias altilocuentes y melodramáticas, distribuyendo condecoraciones hechas de pedazos de metal y adornadas con delicadas cintas de colores. Se exalta a los guerreros que mataron mayor cantidad de hombres enemigos, aunque ello haya costado las dolorosas lágrimas de las viudas y la desesperación indescriptible de millares de hijos huérfanos. Otros valerosos guerreros son pensionados y pasan a moverse por las calles de las ciudades, sin brazos, sin piernas, ciegos, neuróticos o deformados, mientras los vampiros de la tierra se ríen a carcajadas por las muestras funestas que alientan a los vivos en su forma de vida. Esos vampiros, al amparo de ese in¬menso campo de acción que le ofrece el hombre vanidoso del mundo tierra, rodean a los encarnados en medio de sus ceremonias circenses, mientras que en el mundo invisible condecoran con tridentes y otras bobadas ridículas y tenebrosas a las comparsas esclavas y a los hombres les acarician sus oídos, embebiéndolos por la heroica función de haber sido los más grandes "abastecedores de sangre humana". La humanidad terrena, ya es hora de que se de cuenta, de que las "gloriosas batallas" y conquistas históricas no dejan de ser una simple operación de entrega a los insaciables y diabólico comando del mundo oculto.En consecuencia, las campañas contra las guerras, en vuestro mundo, deberían ser más intensas y severa de cuánto se hace para combatir al cáncer, las drogas y la prostitución. Mientras haya abundante sangre de aves, animales y hombres corriendo por el suelo generoso de la tierra, la industria tenebrosa del vampirismo y de la obsesión de los seres del Más Allá de la Tumba sobre los encarnados, continuará distribuyendo excelentes dividendos en base al progreso macabro.